佛教讲，因地不正，何来果圆？一件事情如果没有好的动机和开端，结果怎么可能好呢？

如果一件事情的开端很好，动机很纯，好的结果已经有了一半。

所以，当我们想看一件事情的结果会如何时，就看这件事情的起因是什么，开端又如何。 

佛门是一个特殊的地方，跟社会上的企业、团体不同，来到寺院做事的一般是三种人，做事的结果往往也是三种。

第一种人带着纯正的动机而来，在做事的过程中也没有迷失方向，那么事情的结果肯定是圆满的。

第二种人带着不纯的动机而来，但在做事的过程中被方丈的德行和智慧感化了，渐渐地，他觉醒了，调整了心态，那么事情的结果也会圆满。

第三种人没有任何目的而来，你问他来干什么，他说：我没事干，别人叫我，我就来了，我就是来看一看，玩一玩的。

第一种人是来帮你的，他今天来利益你，明天受到更大的利益冲击时，也不会迷失方向。

第二种人，他来的目的很明确，是来挖你的墙角，对接资源的。但是，当他被你感化，调整了心态之后，他会跟你合作，一起共创辉煌。

第三种人看上去是好人，但实际上他没有灵魂、没有主见。别人说咱们去帮他吧，他就跟着一起来帮你；别人说咱们把他干掉吧，他就跟着一起把你干掉。

因为他没有思想，人生没有定位，是一个随风摇摆的人，吹东风他就往西倒，吹西风他就往东倒，所以坏事的往往就是这种人。

但是，我们往往会喜欢第三种人，因为无论你说什么他都认同，都会跟着你一起干。

其实这种人是愚昧无知的好人，他不是刻意帮你，也不是刻意害你，当他把事情做错做砸的时候，你没有办法责怪他。

如果你有智慧，就能识别出这三种人，你就知道如何与他们交往、相处，以什么方式对待他们。

多年的亲身经历让我看明白了，当一件事情的起因错综复杂，困难重重，参与的人内心很纠结时，这件事情根本没有办法开展。就算想尽一切办法勉强而行，结果也会得不偿失，大家都痛苦。

因此，当发现一件事情的因不好时，千万不要将就，不要勉强而行。

做所任何事情都要看最初的动机和起因。但是，有几个人能看懂因呢？

大家做事，是追求过程中舒舒服服九十九个小时，最后的结果痛苦一个小时，还是选择前面九十九个小时很痛苦，但最后一个小时很舒服，有一个圆满的结果？

当然，还有一种人多修了几百世，一生当中都是遇贵人，好事都让他碰上，做什么都成功，做事的过程和结果都好。

这是因为前世他都在付出，都做施予者，结了很多善缘，所以这一世只要付出一点点，就会有很大的收获。但是这种人毕竟不多，你们不要奢望自己就是这种人。

有一种人明明知道事情的因已经不正，但是碍于情面，不愿意说破，不愿意揭穿，不愿意改变，于是忍啊忍，忍了九十九天，最后一天还是忍不住爆发了。这种人是非常可恶的，既耽误了别人，也耽误了自己。

而有一种人非常理智，发现问题马上说穿，敢拉下脸面说实话。大家会觉得这种人不讲情面，很难相处，实际上这种人才是大智慧、大慈悲的人。

前面那种人，忍过了初一，忍不过十五，最后还是爆发了，这种人最适合当和尚，或在文艺界发展。在和尚的圈子里，这种人的确特别多。

他们不可能在政界或商界里获得成就，也不可能在这些领域里升到中上层，因为他们感情用事。而在政界、商界或其他多数领域，都必须靠理性来思维，靠理性来分析、判断和抉择，不能感情用事。

感情用事必须建立在理智运作的基础上，也就是把事情看得清清楚楚，了然于胸之后，再带着感情来做事，这样就不容易出错。

因为你已经把事情分析透彻了，不管走到哪一步，发展到哪一步，你都有预知和对策。

对身边的每一个人，你也认识得很清楚，知道他们是什么类型的人，适合放在什么位置、做什么事，在什么时候、哪些方面他们可能会犯错，会犯多大的错，你都能预见到，并采取相应的预防措施。

人分为三种。

第一种人生来就会识人、用人和驾驭人。

第二种人生来就具备某种天赋，很容易通达某个领域或专业的知识和技能，可以把这个领域或专业的工作做得非常娴熟、非常好。但是他们不善于与人交往，跟人打交道往往一塌糊涂。

第三种人既善于跟人打交道，也有很好的天赋才华和做事能力，是一个全才，这是最优等的人。但是，我们往往很难成为一个全才，只能成为一个专才。当然，专才也是人才。

在这个时代，大家都愿意把自己定位为一个全才，而不愿意把自己定位为一个专才，认为自己什么都会，什么都能干好，结果却什么都干不好。

大家都把自己看得太高，把别人看得太低了。

一个全才往往胜过一百个专才。如果你真的是一个全才，你一定能招感专才，也能把身边的人培养成专才，否则你就不是一个真正意义上的全才。

在座的都想成佛，你们说我们的定位高不高？高不可攀！

但是我们的所作所为和这个高度匹配吗？

你们认为这个高度是你们的人生定位吗？这不是真正的人生定位，是痴心妄想，愚昧无知！

只有当你对这个行业有了深入的了解，知道什么样的标准才是这个行业的高度，而且明白通过什么途径能在这个行业里游刃有余而又不犯规矩，这时候你才能明白你的定位对不对。

譬如，我二十岁的时候想当祖师（当然，可能这辈子我都当不上祖师，但是二十岁的时候，我的确是拿祖师的标准来要求自己），我清楚地知道当祖师的标准是什么，通过什么途径，达到什么条件才能当上祖师。

如果我光想当祖师，但我采用的方式方法，我所走的每一步都是错的，我能当成祖师吗？

如果我压根就没想当祖师，但我采用的方式方法，所走的每一步都是正确的，结果我也会当上祖师。只要过程圆满，最后你在大家的心目中就是祖师。

人生圆满不圆满，一部分取决于社会给你的定义，一部分取决于你自己心目中的自我定义。

譬如比尔.盖茨，在我们的心目中他是不是很富有？这就是世人给他的定位。但是他认为自己还不够富有，还没有到达他的理想，所以他还在拼命地赚钱，这就是他的自我定义。

世间上就这两种模式：一种是由内向外，一种是由外向内。你们愿意用哪一种模式来定位自己？是自我定位，还是让世人给你定位？

有句话叫“如人饮水，冷暖自知”，成功不成功不是别人说了算，是自己说了算：我认为我现在成功了，我就成功了；我认为我现在还没有成功，我就没有成功。

因此，自己幸福不幸福，富有不富有，成功不成功，不要以外在的标准来衡量，要回到自己的内在，观自己的心，与自己的内心对话，把眼睛闭上，把耳朵关上，和外面切断联系，然后问自己，让自己的心来回答。

有的人说：人在江湖，身不由己。但是，这个江湖很深，你不可能永远往里面进，进到一定程度之后要懂得往后退。

而且进到江湖之后，还要凌驾于江湖之上，不能沉溺于江湖之中。就像荷花一样，既在污泥之中，又高于污泥之上，这才是学佛人的境界。

清澈的河水能养出饱满绽放的莲花吗？

因地不正，何来果圆？

如何让这个因正确？我们说选择大于努力，选择正确之后，还要用心去做，努力去做，结果才会圆满。

希望大家在人生的每一步都好好地选择，不要走错路。你有智慧，选择对了，不要自狂自喜；选择错了，也不要自暴自弃。

在过程中，情况随时都会改变，我们要随时调整自己的心态，以不变应万变。